孔子说 &岁寒 ， 然后知松柏之后凋也 &， 他是在什么境遇下说的这句话？
《论语・子罕》载 “岁寒，然后知松柏之后凋也”，此非夫子闲吟之句，实是其周游列国十四载，历经陈蔡绝粮、诸侯冷遇后，于寒风中观松柏而生的感慨。彼时孔子年近花甲，仁政理想屡屡碰壁，弟子或有动摇，而他仍守初心。这句叹惋，既是对自然物象的洞察，更是对君子逆境节操的注解
陈蔡
心理科普｜揭秘“殉道者效应”：为何人类的认知总要慢半拍？
“生前潦倒，死后封神”几乎成了一条文明级规律。那些为人类发展进步作出杰出贡献的人，生前却大多不受人待见。这种让人唏嘘的“先驱者常成殉道者”的现象并非偶然，其背后有着深刻的社会、心理和认知根源。
孔子｜一位逝去两千多年的智者，为何能让全球持续纪念？
孔子（公元前551年-公元前479年），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人。他是儒家学派创始人，被尊为“至圣先师”，其“有教无类”的思想开创了平民教育先河。他的思想深度融入东亚文化基因，成为中华文明的精神标识。
不求问，不求解，是一种清醒
人生中的很多事情，很多东西当出现的那一刻就已经无法改变了。是啊，只是有的时候我们总是困于 “问” 的执念、“求” 的焦虑中。
颠覆认知！孔子不止万世师表，还是一个被教育光环隐藏的武力大佬
提到孔子，你的脑海中是否浮现出一位温良谦恭、甚至有些文弱的老人形象？如果这么想，那你可能被后世儒生的画像 “骗” 了！真实的孔子，其实是一位身材魁梧、精通武艺、气场全开的 “硬核” 导师。当你看到身高两米二的壮汉策马飞腾时，很难将他与温文尔雅讲授《论语》的学者
真正厉害的人，从不解释
有时，明明一片好心，却被当作驴肝肺。有时，努力付出，却换来冷嘲热讽。
遇事不纠缠，事过即翻篇：人生最高级的修养
风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。这寥寥数语，道出了人生最深的智慧。世间万事，来则应之，去则不留，心若无尘，万象皆安。苏轼一生跌宕起伏，从庙堂之高到江湖之远，几经沉浮，却始终不改其志。乌台诗案的冤屈，贬谪黄州的孤寂，岭南蛮荒的苦寒，皆未能将他
心宽境阔，自在生活
人生实乃天地间的奇事。有人头顶自带聚光灯，更多如你我之人，不过是流彩浮影中的渺渺一点。这戏台向来无情，永不因谁的幻想而稍驻脚步。唯独心态可作暗室微灯，照透那悲喜交织的荒诞剧本。
【春秋187】孔子周游列国厄于陈蔡，儒家思想的闪光时刻
14年的游历时光充满了颠沛和挫折，统治者对孔子或敬而不用，或不予理睬，宋国人甚至企图加害于他。
孔子周游列国讲学场景还原：十四年风尘 周游列国的理想之光
公元前497年，55岁的孔子带着弟子离开鲁国，踏上了长达14年的列国之旅。这辆由两匹马拉的木车，载着"克己复礼"的政治理想，在中原大地上碾出深深辙痕，历经卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚七国，行程数千里。
对付小人，最高明的不是报复！老祖宗三句话，教你轻松破局
小人难防，但并非无解。先贤早已为我们留下心法——真正的胜者，不斗一时之气，不争口舌之胜，而以更高维的智慧从容破局。
读《论语》绝句一五八·君子固穷
在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”。（《论语·卫灵公》第二章）
圣人出山定乾坤精神照亮人间
历史总在关键时刻呼唤着一种力量——不是武力的征服，而是精神的引领。圣人出山，必定乾坤。他们或许没有雷霆万钧之力，却以思想为炬，照亮人心；他们不追逐功名利禄，却在众生困顿之时，挺身而出，承担起道义的重量。
由也果：孔门弦歌里的从政之勇
季康子问政于孔子时，目光大抵落在了侍立一旁的仲由身上。彼时鲁国政柄旁落，卿大夫急于寻觅能勘破困局的臂膀，仲由那副刚直磊落的模样，或许让季康子生出了几分试探的心思——“这样的人，真能担起从政的担子吗？”
天定玄机？人生福禄，早写命数！
古语有云：“命里有时终须有，命里无时莫强求。”你夙兴夜寐，奔波劳碌，最终能稳稳握在手中的，或许只是命盘上早已刻下的那份财禄。
伟哉孔子赋
浩浩乾坤，煌煌华夏。乱世惊鸿，诞圣哲于鲁国；春秋乍起，孕贤才于陬乡。孔丘降世，字仲尼而怀瑾握瑜；圣人临凡，秉雅志以漱石枕流。其貌温良，谦谦若春兰映月；其行恭俭，恂恂似翠竹临风。眸含星斗，尽览千古兴衰；胸纳丘壑，独悟万世至道。
杏坛烛照三千载：论孔子人格对华夏文明的塑造
春秋末期，中华大地上的礼乐秩序已然衰败。季氏在庭院中举行本应由天子享用的“八佾”舞蹈，这一行为不仅震动了鲁国的宗庙，也震撼了整个社会的道德基础。原本只有天子才能享受的盛大仪式，如今却被一个贵族家庭擅自使用，这种僭越之举无疑是对传统秩序的严重挑战。